舉例一些貴價品，比如干邑、平治之類，形象都是較為高貴、優雅：看上去，身分之象徵也。又或名牌西裝、勞力士者，亦是同樣性質：起碼穿上去、戴上去，不會讓人們丟臉也。
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| 長期以來酒類尤其是洋酒，多是以高端作定位：比如干邑白蘭地，往往賣幾千塊且以港元計也。(維基百科圖片) |
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| 汽車方面說，高端車型之重點往往不在實用，而在提升用家身分：又或者，從享受方面作賣點也。(網主圖片) |
然電影則較難去定位高端：綜觀各國，幾無一例外較平民化也。尤其倘電影票價太貴，觀眾入場意欲必大減也。而的而且確，票價越低之國家才叫有觀影文化：舉例印度，甚至有「寶來塢」之稱號（香港一般曰「波里活」）。
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| 按印度影院有一很大特點，那就是一般呈單幢式大屋，多設座位爭取入場人數，以便於壓低價票價，從而提升收入也。(維基百科圖片) |
而美國之電影票價整體僅日本之一半：日本電影，乃遠遜於美國也。
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| 美國由於幅員遼闊，通常各州會設有汽車戲院（Drive-in theater），觀眾只要開入場停好車，面向銀幕，即於車內看電影也。(維基百科圖片) |
究其實回顧香港電影史，亦試過有片商以中產作定位：就如在1980年代港產片最旺盛時，有兩家分別曰「德寶」、「二友」，正是表表者也。只是倘觀察兩家片商之作品，有不少都難說是面向中產：大概是以中產作定位之電影，比較難生存，尤其作品內容，很易被嫌不夠大眾化也。
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| 其中德寶電影公司由成立伊始就比較波動：起先為針對中產，專拍些非主流作品，結果過幾年出資人嫌營運狀況不佳，撤換主事者，改拍較大眾化電影。例如《富貴逼人》系列，正是德寶較草根之代表也。(電影截圖) |
再於1960年代黑白片之時代，亦有一家曾是邵氏競爭對手：曰「電懋」也。那時倒還好些：其時娛樂選擇不像後期，連電視亦未普及也。只是後來電懋之老板因飛機失事去世，加上於長年競爭中又不敵邵氏——對比下，邵氏電影倒較接地氣也。
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| 按電懋之正式名稱為「國際電影懋業有限公司」，全盛時期曾是邵氏頭號勁敵，然其作品則中產色彩較濃。踏入1970年代，電懋把所有製作資源一併賣給嘉禾，自己則退出市場也。(電影截圖) |
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| 於全盛時期之邵氏，邵氏一般較喜歡拍攝草根階層之故事，可是後來不敵嘉禾，則是基於當1970年代荷里活（好萊塢）式電影文化大行其道之時，邵氏偏卻抱殘守缺，死命抵制也。(邵氏電影《雙星伴月》截圖) |
由此可見似是中產電影，是很難有作為：事實是倘從故事角度說，中產電影，沒看頭也。這是先天問題：好比寫歷史，亂世遠比太平盛世好寫也。就如賭錢出術，即有故事可言：只是中產一般不賭錢也──就筆者所見，確如是也。
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| 即以周星馳作品之一《賭聖》說，其內容不外乎草根階層賭錢出術之故事：很難想像對一般中產說，會對此等故事有興趣也。(電影《賭聖》截圖) |
再看回世界各地，印度正因落後，電影圈寫故事能獲不少題材；反之日本太發達，近半世紀日本電影，反而內容貧乏也。另方面印度電影票價又遠低於日本——好像說僅日本四分一也。
美國電影從來都很坦白：標榜夠大眾化，接地氣，一如漢堡包、家鄉雞與汽水也。而且美國本身充滿不少三教九流：通常少數族裔如此也。
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| 按荷里活（好萊塢）最現實之地方是專拍一些感官刺激、打打殺殺之類東西：尤其對一般三教九流，很易看得懂也。(電影《Rambo 3》截圖) |
歐洲之情形則亦是出於較富裕：哪怕是法國這個電影發源地，其電影，亦流於曲高和寡也。
至於香港電影情況則是，自1990年代以來未嘗有好景也。主要是體現在：以香港之經濟水平，倘一如往日繼續拍三教九流，何來說服力哉？而拍些醫生、律師戲，從電影角度說，對觀眾有吸引力乎？電影走高端從來是走不通：拿世界各地例子對照，當知其所以然也。
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